Психологически богатая жизнь: за гранью счастья и смысла

Именно эту идею исследуют психологи Шигехиро Оиси и Эрин Уэстгейт в своей статье «Психологически богатая жизнь: за гранью счастья и смысла». Они отмечают, что дихотомия «счастье или смысл» стала настолько привычной, что многие другие варианты достойной жизни просто выпадали из поля зрения исследователей. Однако такая модель неспособна объяснить весь спектр человеческого опыта. Она оставляет за скобками жизнь, наполненную не столько радостью или высокой целью, сколько разнообразием, сложностью и событиями, меняющими взгляд на мир. Авторы статьи предлагают выйти за рамки этого разделения и вводят третье измерение — психологическое богатство. Психологически богатую жизнь, по их мнению, характеризует разнообразие интересных и меняющих мировоззрение событий.

Представленные авторами эмпирические данные показывают, что счастье, смысл и психологическое богатство — это связанные, но все же различные и желаемые аспекты хорошей жизни, каждый из которых имеет уникальные причины и корреляты. Их исследования демонстрируют, что значительное число людей по всему миру готово выбрать психологически богатую жизнь даже в ущерб счастливой или осмысленной. Около трети опрошенных исследователями признают: если бы они могли исправить самую большую ошибку в своей жизни, их жизнь стала бы психологически богаче.

Кроме того, авторы статьи доказывают, что предикторы психологически богатой жизни отличаются от тех, что способствуют счастью или осмысленности. Люди, ведущие психологически богатую жизнь, как правило, более любознательны, мыслят более целостно и придерживаются более либеральных политических взглядов. Эта работа, по их мнению, выходит за рамки привычной дихотомии «гедонизм против эвдемонии» и закладывает основу для изучения психологического богатства как еще одного измерения хорошей жизни.

Существующая дихотомия: гедонистическое и эвдемоническое благополучие

Со времен древнегреческих философов споры о «хорошей жизни» не утихают. Аристотель в «Никомаховой этике» рассматривал жизнь, полную удовольствий, почета, богатства и здоровья, но сам отдавал предпочтение жизни, прожитой в соответствии с добродетелью (арете). Из всех этих концепций испытание временем выдержали две: жизнь в удовольствиях (гедонистическая) и жизнь в добродетели (эвдемоническая). Эта дихотомия до сих пор доминирует в психологических исследованиях, однако она ограничивает понимание, из-за чего мы упускаем из виду многие другие варианты достойной жизни.

Именно поэтому Оиси и Уэстгейт предлагают рассмотреть третий путь — психологически богатую жизнь, которую характеризует разнообразие интересных и меняющих мировоззрение событий. Вместе со счастьем и смыслом, как считают ученые, психологическое богатство составляет один из элементов жизни, прожитой хорошо.

Счастливая жизнь

Счастливая жизнь определяется как жизнь с высокой удовлетворенностью и преобладанием положительных эмоций над отрицательными. Десятилетия исследований показывают, что такая жизнь связана с комфортом, безопасностью и стабильностью. Люди, ведущие счастливую жизнь, как правило, обладают материальным и социальным достатком.

• Доход умеренно, но стабильно связан с ощущением счастья и удовлетворенностью жизнью.
• Финансовая безопасность, особенно наличие денежных сбережений («на руках»), повышает удовлетворенность жизнью.
• Крепкие отношения с партнером, регулярное общение с друзьями и соседями также играют ключевую роль.

Таким образом, счастливая жизнь достигается в стабильных экономических и межличностных условиях. Однако даже при неблагоприятных обстоятельствах некоторые люди способны переосмыслить их в позитивном ключе. Оптимизм, благодарность, умение наслаждаться приятными моментами и не зацикливаться на недостижимом идеале помогают сохранять душевное равновесие. Несчастливые люди желают недостижимого, в то время как счастливые примиряются с неидеальными вариантами. Как писал философ Уильям Джеймс:

«Отказаться от притязаний — такое же благословенное облегчение, как и удовлетворить их».

Большинство людей стремится к счастью. Однако, как подчеркивают авторы, у такого благополучия есть и обратная сторона. Исследования показывают, что иногда стремление к стабильности и комфорту связано с оправданием существующего порядка вещей, сопротивлением переменам и даже нечувствительностью к социальному неравенству. В этом смысле счастливая жизнь может стать самодовольной и инертной, лишенной импульса к развитию и преобразованиям.

Осмысленная жизнь

Осмысленная жизнь — это субъективная оценка того, что жизнь и опыт человека имеют значение. В своей модели исследователи выделяют три ключевых элемента:

1. Значимость: ощущение, что собственная жизнь важна.
2. Целостность: понимание того, как различные жизненные роли и события складываются в единую, связную картину.
3. Цель: восприятие жизни как имеющей направление и вносящей вклад во что-то большее, чем сам человек.

Люди, ведущие осмысленную жизнь, часто активно вовлечены в общественно важные дела. Как отмечал Аристотель, эвдемонический человек «действует в соответствии с полной добродетелью... не в течение какого-то неопределенного периода, а на протяжении всей жизни». Осмысленность тесно связана с такими понятиями, как самореализация, аутентичность, автономия, компетентность и позитивные отношения с окружающими. Важно отметить, что, согласно этой концепции, осмысленность требует постоянства. Разовые добрые дела важны, но именно их регулярное повторение и выстраивание жизни в соответствии с ценностями создают прочный фундамент для ощущения смысла.

Понятие осмысленной жизни тесно переплетается с такими концепциями, как самореализация, аутентичность (верность себе), автономия и компетентность. Человек, живущий осмысленно, не просто преследует цель, но и реализует свой потенциал, действует в согласии со своими ценностями и ощущает себя мастером своей жизни.

За гранью дихотомии: примеры из литературы и философии

Несмотря на то, что счастливая и осмысленная жизнь — идеалы для многих, они не охватывают всего спектра человеческого опыта, так как могут быть монотонными и предсказуемыми. Авторы приводят несколько примеров из культуры:

• В книге «Так говорил Заратустра» Фридрих Ницше называет счастье и добродетель банальными, предпочитая им жизнь странника, полную «вершин и бездн».
• Философ Сёрен Кьеркегор противопоставлял жизнь «этическую» (предсказуемую, добродетельную, но потенциально скучную) жизни «эстетической» — спонтанной, открытой случайностям и новому опыту. По его мнению, жизнь женатого человека с хорошей работой и детьми может быть счастливой и осмысленной, но не обязательно богатой разнообразными впечатлениями. Похожую идею развивает и Джеймс Джойс, чей герой Стивен Дедал выбирает путь художника — нестабильный и непредсказуемый.
• В романе Германа Гессе «Нарцисс и Гольдмунд» монах Нарцисс ведет упорядоченную и добродетельную жизнь в монастыре, тогда как его друг Гольдмунд становится бродягой. В конце романа Нарцисс размышляет, не была ли драматичная жизнь Гольдмунда, полная лишений, но и ярких впечатлений, тоже хорошей жизнью.

Жизнь Гольдмунда — пример психологически богатой жизни. Чтобы учесть подобные сценарии, Оиси и Уэстгейт предлагают модель, в которой хорошая жизнь включает три элемента: счастье, смысл и психологическое богатство.

Три измерения хорошей жизни

Оиси и Уэстгейт выдвигают гипотезу, что у психологически богатой жизни свои причины и следствия. Ее подпитывают любознательность, спонтанность и энергия. Если счастье ведет к личному удовлетворению, а смысл — к общественному вкладу, то психологическое богатство приводит к мудрости.

На смертном одре человек, проживший счастливую жизнь, мог бы сказать: «Я повеселился!». Человек, проживший осмысленную жизнь: «Я изменил мир к лучшему!». А тот, чья жизнь была психологически богатой: «Что за путешествие!».

Эмпирические доказательства

В своей статье авторы описывают серию исследований для проверки выдвинутых гипотез.

Психологическое богатство отличается от счастья и смысла

Для проверки того, являются ли эти три конструкта действительно разными, исследователи использовали несколько методов.

• Психометрические данные. Проведенные авторами опросы сотен студентов показали, что трехфакторная модель, в которой счастье, смысл и богатство рассматриваются как отдельные факторы, лучше всего описывает реальность. Попытки объединить богатство со счастьем или смыслом значительно ухудшали статистические показатели модели.
• Оценки со стороны. Участники оценивали свою жизнь, а их друзья и родственники делали то же самое. Самооценка психологического богатства жизни сильно коррелировала с тем, как ее оценивали близкие. Это подтверждает, что психологическое богатство — это не просто субъективное ощущение, а наблюдаемый конструкт.
• Анализ некрологов. Чтобы изучить жизнь людей в целом, исследователи проанализировали сотни некрологов из таких изданий, как The New York Times, а также из местных газет в США (Шарлотсвилл, Вирджиния) и Сингапуре (Straight Times). Результаты показали устойчивую закономерность: чем более психологически богатой описывалась жизнь человека, тем менее счастливой она была (средняя корреляция составила r = -0.26). Например, жизнь Саймона Рамо, инженера-ракетостроителя и автора 62 книг, была оценена как чрезвычайно богатая и осмысленная, но не обязательно счастливая. То же касается и Полы Зо, социального работника с инвалидностью, которая посвятила жизнь помощи приемным детям и при этом играла в театре. Эти люди сталкивались с огромными трудностями, но их жизнь была полна событий и перемен.

Источники психологически богатой жизни

Какие люди и какие события способствуют психологическому богатству?

• Личностные черты. Исследования Оиси и Уэстгейт показывают, что у каждого типа «хорошей жизни» свой личностный профиль. Психологически богатую жизнь чаще ведут люди с высокой открытостью новому опыту (любознательные, с творческой жилкой, неконвенциональные) и экстраверты. Счастливую жизнь в большей степени характеризуют экстраверсия, добросовестность и низкий нейротизм (эмоциональная стабильность). Осмысленная жизнь примерно в равной степени связана со всеми чертами «большой пятерки».
• Жизненный опыт. Новизна, сложность и изменение мировоззрения — вот что, по мнению авторов, создает психологически богатый опыт.
• Обучение за границей. Наблюдения за студентами, уехавшими учиться за границу, показали, что к концу семестра у них значительно возросло психологическое богатство жизни, тогда как уровень счастья и осмысленности не изменился.
• Участие в квестах. Люди, которые находили прохождение квестов более сложным, оценивали этот опыт как более психологически богатый, даже если им не удавалось из него выйти. Успешный выход из комнаты был связан со счастьем, а сложность — с богатством.
• Неожиданные события. Анализ некрологов показал, что драматические события, такие как развод или потеря близких, были связаны с более высоким психологическим богатством жизни, но с более низким уровнем счастья.

Экспериментальные данные

Двойственные изображения. Участникам показывали двойственные изображения (например, где можно увидеть и вазу, и два профиля). Просмотр таких картинок вызывал ощущение психологического богатства, но не влиял на настроение. Это говорит о том, что сложность и многогранность восприятия связаны с богатством, а не со счастьем.

Неожиданная информация. Участники смотрели видео с выступлением пианиста Нобуюки Цудзии. Одной группе сообщили, что он слеп от рождения. Эта информация сделала прослушивание музыки психологически более богатым опытом (d = 0.26), но не более приятным.

Уникальные следствия психологически богатой жизни

Психологически богатая жизнь, как доказывают исследователи, ведет к особым результатам.

• Политические взгляды. В отличие от счастья и осмысленности, которые чаще связаны с консерватизмом и поддержкой статус-кво, психологическое богатство коррелирует с либеральными взглядами и готовностью к социальным изменениям.
• Стиль мышления. Люди, ведущие психологически богатую жизнь, склонны к целостному мышлению, рассматривают множество причин поведения других и реже мыслят стереотипами.
• Стремление к вызовам. Студенты с высоким уровнем психологического богатства чаще выбирали сложные учебные курсы, ориентируясь на получение знаний, а не только на хорошие оценки.
• Интенсивность эмоций. Такие люди переживают как положительные, так и отрицательные эмоции более интенсивно. Их жизнь эмоционально насыщена.

В чем функция психологически богатой жизни?

Авторы статьи предполагают, что психологическое богатство — это не просто один из вариантов «хорошей жизни», а важный механизм адаптации и развития. В своей статье они объясняют эту функцию через дилемму «эксплуатация — исследование».

Все живые организмы постоянно решают дилемму: использовать уже известные, надежные источники ресурсов («эксплуатация») или тратить время и энергию на поиск новых, потенциально более выгодных, но рискованных («исследование»). Счастливая и осмысленная жизнь в большей степени опираются на стратегию «эксплуатации». Они строятся на стабильных отношениях, проверенных ценностях и понятных целях. Психологически богатая жизнь, напротив, — это чистая стратегия «исследования». Она побуждает расширять горизонты, осваивать новое, знакомиться с другими точками зрения и рисковать. В быстро меняющемся мире именно такая стратегия может оказаться наиболее адаптивной, позволяя находить новые ресурсы и решения.

Борьба со скукой и источник мудрости

Психологическое богатство, как отмечают исследователи, служит естественным противоядием от скуки, которую многие считают одним из серьезных вызовов для психического здоровья. Поиск нового и сложного опыта наполняет жизнь содержанием. Переживание трудностей, хотя и снижает уровень сиюминутного счастья, становится источником мудрости и глубоких личностных перемен. Оно помогает принять не только светлые, но и темные стороны жизни, делая картину мира более полной и реалистичной.

Психологически богатая жизнь — это хорошая жизнь

Но хотят ли люди такой жизни? Для ответа на этот вопрос Оиси и Уэстгейт опросили людей в девяти странах (США, Германия, Норвегия, Португалия, Япония, Южная Корея, Сингапур, Индия и Ангола).

• Прямой выбор. Большинство выбрало счастливую жизнь, на втором месте — осмысленная. Однако значимое меньшинство (от 7% до 17%) предпочло бы психологически богатую жизнь, даже если бы пришлось пожертвовать счастьем или смыслом.
• Сожаления. Участников также спрашивали об их самом большом сожалении. Затем задавали вопрос: если бы вы могли это исправить, стала бы ваша жизнь счастливее, осмысленнее или психологически богаче? Около трети американцев (28%) и корейцев (35%) ответили, что их жизнь стала бы психологически богаче. Это показывает, что люди ценят такой опыт, даже если не всегда осознают это напрямую.

Оставшиеся вопросы и будущие направления

Концепция психологического богатства открывает новые горизонты в изучении благополучия, но вместе с тем ставит множество новых вопросов, на которые, по мнению авторов, исследователям еще предстоит ответить.

Личный опыт или книга?

Всегда ли психологическое богатство требует непосредственного участия в событиях? Или его можно получать опосредованно, например, через искусство? Марсель Пруст в романе «В поисках утраченного времени» описывал, как часы, проведенные за книгой, были насыщены большим количеством драматических событий, чем целая реальная жизнь. Исследователям предстоит выяснить, отличается ли психологическое богатство, полученное из личного опыта (experiential richness), от богатства, приобретенного «через вторые руки» (vicarious richness).

Почему мы выбираем разную жизнь?

Остается открытым вопрос, почему одни люди стремятся к счастью, другие — к смыслу, а третьи — к психологическому богатству. Авторы статьи предлагают три возможных объяснения:

1. Ценностный подход. Мы выбираем тот тип жизни, который лучше всего соответствует нашим внутренним ценностям (стабильность, помощь другим или приключения).
2. Компенсаторный подход. Мы стремимся к тому, чего нам не хватает. Человек, живущий в нестабильных условиях, будет жаждать счастья и покоя. А тот, чья жизнь комфортна, но пресна, может захотеть психологического богатства.
3. Подход самооправдания. Мы начинаем ценить то, что у нас уже есть. Счастливый человек будет еще больше стремиться к счастью, а тот, кто живет насыщенной жизнью, будет и дальше выбирать ее.

Культурные различия

Понятие хорошей жизни сильно зависит от культуры. В исследовании студент из Анголы описывал идеальную жизнь через доступ к образованию, медицине и стабильной работе. В то же время американский студент мечтал о «пляже, куче денег и счастливой семье, чтобы не пришлось работать». Норвежские и японские студенты чаще фокусировались на близких отношениях и саморазвитии. То, что делает жизнь интересной, разнообразной и меняющей мировоззрение, также может сильно различаться в разных уголках мира.

За пределами трех измерений

Наконец, нет никаких оснований полагать, что «хорошая жизнь» исчерпывается только счастьем, смыслом и психологическим богатством. Возможно, как допускают Оиси и Уэстгейт, существуют и другие важные измерения: жизнь, посвященная творчеству, познанию или заботе о других. Представленная модель — это лишь важный шаг к более полному и многогранному пониманию человеческих стремлений.

Новый взгляд на сложный опыт

Признание психологического богатства как одного из компонентов хорошей жизни, по мнению авторов, дает ответы на многие фундаментальные вопросы.

Зачем мы смотрим грустные фильмы и ходим в музеи? Эстетический опыт не всегда приятен, но он часто бывает интересным и глубоким. Концепция психологического богатства объясняет, почему мы ценим искусство, которое вызывает сложные чувства. Мы ищем не счастья, а именно обогащения нашего внутреннего мира.

В чем ценность образования? Высшее образование требует тяжелой работы, усилий и часто сопряжено с моментами сомнений и неуверенности. Оно не является занятием, приносящим счастье в традиционном понимании. Однако оно, безусловно, делает жизнь психологически богаче, открывая новые перспективы и усложняя картину мира.

Как оценивать опыт иммиграции или жизнь в многообразном обществе? Исследования показывают, что жизнь в культурно разнородной среде или опыт иммиграции могут быть связаны с более низким уровнем удовлетворенности жизнью. Однако эти же самые вызовы могут стать источником невероятного психологического богатства. Эта концепция, как считают авторы, позволяет увидеть ценность в опыте, который традиционные метрики благополучия могли бы оценить как негативный.

Пришло время выйти за рамки дихотомии «счастье против смысла». Психологически богатая жизнь, полная разнообразных, интересных и меняющих мировоззрение событий, — это еще один путь к хорошей жизни. Она не всегда приятна и комфортна, но она полна драмы, открытий и роста.

Признание психологического богатства, как заключают авторы, позволяет науке понять и оценить жизни таких людей, как Гольдмунд из романа Гессе, или реальных людей, переживших трагедии, но не сломленных ими. Их жизни больше не остаются незамеченными психологической наукой. Добавление этого третьего измерения расширяет, углубляет и обогащает исследования того, что значит жить хорошо.

_{Источники фото: Fuu J on Unsplash,  SEO Galaxy on Unsplash, Nikolai Artamonov on Unsplash}

Редакция AQ Institute

Автор